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前面提到的这三节，其实是通过炼精化气，可为人仙。
人仙，是一个人在先天的身体范围内所修炼的极致。
四、炼己:金丹初成，且小且弱，这个时候需要投入更大的精力去不断锤炼。
需要像筑基之时炼体一样，开启新一轮的炼体，只不过这次是炼的金丹，让它生根发芽，直至开花结果。
为什么称为炼己呢？
因为金丹结成之前，修炼者只有外身，没有内丹。
人之本来的身体，为先天，在外，为阳。
所结成的金丹，为后天，在内，为阴。
有外无内，终究无法阴阳圆融。
百年之后，外身终会老朽枯死。
结成了金丹之后，一个人才有了完整的可能性。
所以，炼己便是尽可能使后天生成的金丹尽快生长。
五、还丹:金丹不断生长，随着精气神能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，甚至还能改变一次自己的相貌和体型。
好比受精卵之后，胚胎不断发育成为人形。
元婴，可以理解为金丹所结出的果实。
这个境界，法术和咒语的攻击威力巨大，远非常人可以理解。
六、温养:元婴既成，修炼者通过不断内观滋养，培育其逐渐成熟。
到了这个阶段，修炼者对气息的掌控和法术的运用基本上到了随心所欲的境界。
甚至可以达到内气外化，进行实质性的攻击。
元婴成熟，相当于多了一个分身。
四、五、六这三个境界为炼气化神，可为地仙。
地仙，即先天之身和后天之身各有所成。
七、脱胎:元婴可以飞出体外，进行诸如观察、操控物体等行动。
可以通过神识等，影响和控制其他低修为人的心智活动。
到了这个境界，元婴对物体的控制能力逐渐增强。
在这个境界，可以充分体验元神出窍的感觉，物质和精神的双重体验让修炼者进入一种新的修炼天地。
八、得玄珠:这个时候元婴已经成熟，可以操控分身元婴了。
可以理解为，修炼者可以同时做两件以上的事情。
元婴分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。
通过元婴出窍，操纵分身，充分体验一心二用的技能。
元婴和本尊肉身合而为一，修炼逐
