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则屈夫子之《招魂》彷徉无所倚，喻之不安，所谓裔焉大国，即临边之大国，君子之读，则衡流而方羊裔焉，此句作何解释？”
“……这，这繇词之言，常意不明，”儒生吞吞吐吐道，“何必字字皆有实意，此二字，或只为语气之词，也未可知。”
他一说完，便听到堂中某处传来一声嗤笑，顿时脸色涨红。
“君子所言正是啊，”荀柔非常理解的点点头，诚恳道，“若是当初便有句读标志，如今在堂上，君子就不必与我一小童有此之争，不是吗？”
“这，你”儒生顿时被噎得说不出话。
荀柔出战告捷，也不追着打，微微一笑，充分体现出名门荀氏应有的礼仪涵养，“府君乃是弘农杨氏，有经学传家，定深知句读常有难辩之处，口传之间，谬误颇多，若能对经书句读，勘定验校，进行统一，实乃文化之盛事，后世之典范。”
已练就一身喜怒不形于色的杨彪，此时也不由呼吸急促。
他当然明白这意味着什么。
固然，用荀氏句读标识，会为荀家扬名，但他若能主持盛会，将各家异端统一，那么日后读书人学经，都得以他杨氏句读为范！
杨彪从前自觉洛阳乃是天下之中央，九州之仰望，英秀聪明，莫不在彼，如今才知，竟小觑天下。
好一份大礼。
荀柔一见他神色，便知事成，忍不住望向堂兄，得到一个微笑点头，顿时心满意足，开始朗声颂念他爹的文章
“圣人之教，以蒙童始，蒙童之学，以句读先，故知句读之用”
所谓句读，就是断句，语绝为句，语顿为读。
早在战国时期，龟甲纂字，就已文段句读标识，但由于数量少，且不成体系，没有推广。
如今荀柔其实已习惯文章不加标点，但想起当初艰难适应期，他顿时想起标点符号这枚神器。
绕过如今正激烈的古文和新文两派之争，看上去只是不起眼的创新，却是一片未开发的原始之地，从此之后，开宗立派，在此学问上，他家说了算。
还能帮助苦逼学童，降低阅读和学习门槛。
普通识得几个字的百姓，不能算读书人。句读之学，需要先生口传，若无教授，就算买得书，也无法自己学习明白经书文意。
而，有了标点，文章越来越接近说话，让人更易明白。
“……故曰以利万民。”
荀柔念完最后一句，再次微笑着向杨彪行礼
