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瓦片，课堂内二十多个学生，只有五六个女生。安娜的后面一排，坐着个相貌白皙英俊的少年，身着蒙古人的服饰，面孔有些眼熟？
原来是鄂尔多斯多罗小郡王。两年多前，北京地方法院门口，秦北洋跟他为争夺阿幽比试过摔跤。如今小郡王长大了些，北人南相，更加斯文，竟成了欧阳安娜的同窗。
新生开学课，王家维教授在黑板上写了大大的“信仰”二字。
“西洋人说，中国人是没有信仰的民族，没有道德底线，没有坚持不懈的精神。但我想说，中国人是有信仰的，这个信仰就是自孔子以来记录和解读历史的传统，从《尚书》、《春秋》、《左传》再到司马迁《史记》，煌煌四千万字的二十四史。同学们，学习历史是何其幸运。历史，就是我们中国人的信仰！”
王家维如斯说，课桌后的欧阳安娜若有所思，屋顶上的秦北洋也被震动。这堂课，先说历史，后讲考古。彼时，国人对古物还停留在金石碑帖甚至古玩鉴赏的经验之谈，与真正的科学差之甚远。
欧阳安娜大胆地举手提问：“教授，请问您见过镇墓兽吗？”
“镇墓兽！”王家维没料到是从小姑娘嘴里问出的，“中国古墓葬中常见之冥器，保护墓主人的灵魂安静，不受地下鬼怪侵扰。镇墓兽通常为兽的身体，上半身则有兽面、人脸、鹿角等不同形制。古时候，有种怪物叫魍象，好吃死人之肝脑。而‘方相氏’掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾，专门驱逐魍象等鬼魅。”
“哪个朝代的镇墓兽最多呢？”
“历代都有，但明清以后极为稀少。目前存世之镇墓兽多为汉唐，尤其春秋战国，诸子百家的年代——镇墓兽盛极一时，发展出了幽冥世界的职官体系，亦如周天子创建的秩序。”
“教授，您亲眼见过镇墓兽吗？”
“我见过楚国大墓出土的镇墓兽，有陶器也有漆器，还有硕大无比的鹿角，外形诡谲恐怖，别说是放在地宫，就是放在我们这间教室，都会把你们吓得股栗。”看到同学们被吓唬得安静下来，王家维得意地说，“古人把镇墓兽做得面目狰狞，带有浓烈的巫术色彩，也是他们对于死后世界的想象。那个鹿角啊，我永生难忘的！”
屋顶上的秦北洋，一边观察安娜，一边想起自己后脖子，也有块两块鹿角形的赤色胎记，墓匠族传人的遗传特征，如同春秋战国镇墓兽的巨大鹿角，不禁浑身发热。
“不过嘛，关于镇墓兽能防盗墓贼，甚至可以吃人的传说，纯属无
