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感觉自己脑海深处的某种东西，正在发芽、膨胀，蠢蠢欲动。
那，是君子之梦，是士人之梦，是读书人之梦。
司徒，搬出自己的一个用白绫包裹的仔细的长匣，这东西他常带身边，形影不离。
这是一架筝，一架很有岁月感的筝。
阿布，正端着那只司徒送给自己尸身的玉杯在小酌。
他见司徒拿出这个古物，便道：
“古筝美酒，墨玉杯；晓风残月，春秋书。夫子，我们聊聊。”
司徒点点头，轻轻地弹拨。
“施弦高急，筝筝然也。筝横为乐，立地成兵。按吟滑颤煞扣泛，托劈抹挑勾剔打。”
司徒喃喃而言，似乎是说给自己听。
在时断时续而不知名的古曲中，阿布和司徒友明进行了一次长谈。
阿布没有解释自己为什么活过来，又怎么出现在众人面前。
司徒友明，也没有对此问只言片语。
阿布只是一个劲地问，司徒友明只是侃侃而答。
在不断地问答中，阿布大致了解了目前这个所处时空的一些情况。
人，物，地，时，事。
司徒友明是谁？
司徒这个姓，是汉族复姓之一，是一个以官职命名的复姓。
《帝王世纪》里说：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”
司徒友明这一支，源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。
墨狄，即历史上十分着名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。
后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，故称司徒氏。
友明夫子这一族，便是长居孤竹国之地的一支。
一听还是墨家的后代，阿布不由一阵惊奇。
“尧舜禹汤，孔墨老庄”啊！
绝对的名门望派！
钜子，高隐，超前，技术流……
更重要的，是那个着名而极端超前文明的门派宗旨。
“择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为三公。”
翻译成人话，就是“国家元首都不应该是世袭的，应当从全天下选择最有能耐的人来担任”。
这在皇天后土的封建时代，多么“诛心之论，大逆不道”。
太过超前，太过文明，就很危险！
！！！
