第262章 乌蛮来使 (第6/7页)
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浮想联翩的时候，下面的李寿却坐起身，说道：“回大王，外臣与家兄，确实去了西南夷，成了该地乌蛮国的客卿。”
“做了客卿？”
陆渊听到这个身份，忍不住讥笑道：“李雄怎么说也是称过帝的人，更是一代宗师。怎么，现在跑到西南蛮夷之地，人也变得志气小了起来，愿意给他人做臣了？”
李寿听到这讥讽，脸色也有些尴尬，但还是说道：“异地它乡，我等流落之人，能有一安身之地，已是不错，何敢奢望其他？”
“是吗——”陆渊拉长了声音，然后嗤笑道：“可是孤怎么听说，乌蛮国内，从四年前开始，就起兵叛乱，反抗它原本的宗主，大长和国了呢？
若是没记错的话，那段时间，正好是李雄从西川逃窜，进入西南夷的时间吧？
怎么这么巧，你们兄弟刚跑进乌蛮国，这个原本恭顺的小夷国，就起兵叛乱了呢？”
李寿的脸色更尴尬了。
确实，怎么他们刚到乌蛮国，那边就叛乱了呢？
这当然是因为他们兄弟，在乌蛮国内搞风搞雨，刻意挑起来的啊。
但这能说吗？
真的不好说，也不能说。
所以李寿只能转移话题道：“大王既然这么说，想来也是知晓了，乌蛮国如今正与大长和国交战。
如今这场战争，已打了三年之久，战事连绵，两国都已疲惫不堪。
原本这样，倒也不是不能撑下去。
毕竟我国疲惫，大长和国同样疲惫。
可就在上月，大长和国内，原本一直保持中立的大巫祭，却突然宣布支持大长和国，并亲自参与了这场大战……”
李寿慢慢讲了起来。
原来，在西南三大夷国内，一直都实行着世俗与祭祀两套体系。
其中世俗，自不必说，就是三大夷国的王室。他们主管世俗王权，统治国中民众。
但在世俗之外，还有以大巫祭为代表的祭祀体系。
在西南夷内，那些夷人内部，也是分成了不同族群的。
和各个不同族群，按照血脉源流、文化习俗的不同，大致可以分成三支。
一支是以大长和国为代表的赤黎族，一支是以大理国为代表的盘尤族，一支是以南诏国为代表的乌羽族。
三支族脉，各自祭祀信仰着以自己族名为代表的三位大神，奉它们为自己的血脉源流。而专门负责祭祀这些大神的，这就是以大巫祭为代
