第130章 (第1/4页)
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，完全不能保证他就能够获得上帝的垂青，因为「做好事w天堂」这样的连结意味著能否上天堂并非由上帝决定
，而是由个人的行为决定，这种想法实在是太藐视上帝了。
「水到渠成，预选说就跑出来了。」欧阳盆栽又叫了杯马丁尼。
十六世纪的宗教家喀尔文提出了预选说，认为一个人能否上天堂，英明的上帝早就事先决定了，也就是「选民
」。所以某人终其一生做尽好事，都未必能够舔到上帝的脚趾，因为你的所作所为并无法改变你的命运，上帝并没
有给你门票，你不过就是一个日行一善的好人，而非一个得到眷顾的选民。
既然命运早定，就表示大家都可以胡作非为了吗？不，正好相反。
每一个人，都必须假定自己是上帝的选民，并且努力地证明自己自己具有选民的资格，因为得到眷顾的选民天
生就想要荣耀上帝，并且具有荣耀上帝的能力。於是荣耀上帝不再是口号，而是一种很实际的「自我验证」。如果
你不自我验证，就等同你自己都不认同自己是上帝选民，那麼你也就真不会是
「不能上天堂，多可怕！」欧阳盆栽笑笑。
「我可从没想过去那种地方。」我才不在意呢。
自我验证的过程充满了宗教逻辑跟复杂的文化因素。
原本「赚钱」这件事充满了罪恶的特质，於是人们工作只是为了温饱，食物够吃了人们就不再下田，生活悠闲
比什麼都重要，某种层面赚钱就等於是贪婪的表徵。
但因为睿智的上帝必然赋予选民优秀的能力（为什麼要给优秀的能力？当然就是为了让选民用这种能力宣扬上
帝的伟大），所以新教徒认定要用优秀的能力不断劳动，并发展出有效的工作能力，理性经营事业，并在过程中节
制个人的欲望，将所有的工作获得再投入生产的环节，以期望更大的获利。
而「赚钱」，就顺理成章成了非常客观的「成果」。
「结论是，新教徒认为在尘世间的最高表现，就是在经济上获得最大的成功，钱赚得越多就越能证明自己就是
上帝的选民，从此人们赚钱有了强大的、正当的理由啊。於是资本主义一飞冲天，变成一头吞食世界的大怪兽。」
配合夸张的手势，欧阳盆栽说得眉飞色舞：「这当然是新教徒始料未及的演化！」
「喔
