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一些。”

其实“略懂”只是他谦虚的说法,科举是要考“六艺”的,儒家弟子,不一定都精通音律,但通过科举金榜题名的儒家弟子,对于礼、乐、射、御、书、数等六艺,定然无一不会,无一不精。

当时的科举,比现在竞争更加激烈,考生动辄数十万,真正能成为进士获得官身的,却只有数十位,万人中才只取一人,真正的万里挑一,这些人中任何一位,或许不能将六艺每一道都修到顶尖,但也决计不会有明显的短板。

只是这些东西,科举过后,就很少会用到了,疏于练习之下,便会慢慢荒废。

提到长安县令,李诺脑海中第一时间浮现的,是一种很怂,不太靠谱的印象。

说他不太靠谱,他却对《大夏律》了如指掌,随手一翻便是精准的条文,只听一段琴声,就知道乐曲章节,推测出弹奏者的身份境界,甚至是即将要做的事情,让李诺刮目相看。

李诺想起,吴管家曾经说过,儒家之道,修身,齐家,治国,平天下,可养浩然之气,万法不惧,但他却还没见识过,于是问长安县令道:“不知道裴大人的浩然真气修行到第几境了?”

儒家修六艺,能力也和六艺有关。

前三境还处在养气的阶段,没有什么攻击力,但防御不弱,浩然真气护体,能免疫各家的力量。

到了第四境,便会产生质的变化,能凝成正气之云,凌空飞行,对应六艺中的“御”。

到了第五境,便能参悟浩然之音,以普通的乐器演奏,可以造成大范围的群体伤害,对应六艺中的“乐”。

而第六境,已是儒家半圣,可以虚空凝聚正气之箭,对应六艺中的“射”,第六境的武者见之也得退避。

听说儒家的正气之云,可以长时间的凌空飞行,做到一日千里,就连御物境的武者都做不到这一点,最多御空飞行一刻钟,他们的真气就会被耗尽。

听到李诺的话,裴哲一愣,然后默默的低下头。

李诺看着他,说道:“裴大人别小气啊,我就是想见识见识,裴大人修行这么久,儒家第四境应该有了吧,凝一朵正气之云让我开开眼吧……”

……

片刻后,长安县衙门口。

临上马车之前,吴管家轻咳一声,提醒李诺道:“少爷,以后遇到儒家的人,最好不要问人家浩然真气修行到第几境了,这很不礼貌……”

李诺对此表示不解,“为什么?”

吴管家无奈解释

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