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不过是听了他的一些传闻，其实真没有抱太大的希望，这个问题他已经请教了无数有学问的人，但大体都是差不多的思路和说法，并不能给他带来新的想法。
公子假这人，有些变法者和改革家的感觉，而且希望步子跨得大，一步到位的感觉。
公子假继续道：“每个人对才能的看法都不同，我所接触的人，在有些人的眼中是大才，而在有些人看来，不过平平无奇。”
“难道就没有一种衡量的标准。”
范雎接口就道：“衡量的标准自然是有的。”
公子假都愣住了，甚至有些不相信，若真有衡量的标准，直接按照标准来选人就行，哪里还需要什么游历天下，遍访名士，各国也不用花那么大力气寻真才实能之人。
范雎正了正身体，说道：“我这里有一套名叫科举制度的选拔人才的新方法……”
范雎所要讲的科举制度，正是那在现代人口中臭名昭著的那一套。
持续了上千年的制度，在几千年后，被人口诛笔伐。
几千年的人类智慧被践踏。
而现代社会的所谓教学制度，难道不是在科举制度上发展来的？
我们可以站在时代的最前端批评这套制度，但不能傲慢。
科举制度的目的是选仕，和现代教育为各行各业输入工人的目的都不一样，不能混为一谈，来进行比较。
就春秋战国，知识昂贵，识字的人都很少的情况下，使用科举制度选拔人才，已经十分的优越和先进了。
公子假果然来了兴趣：“何谓科举制度？”
范雎开始讲了起来：“这是一套选拔官吏的制度，我们设置相应的科目，层层选拔……”
有一种在整个国家撒网的感觉，一层一层的筛选，能通过这些筛选的，他不是天才也得是个人才，即便不是个人才，他总得有独到的地方，总不可能通过这么多关卡的考核，还是和普通大众一模一样。
这套科举制度还有一个好处，彰显贵族的权力。
看看，所谓的人才，都是自己一个一个选拔出来的，这种掌握权力名声的诱惑，是大部分阶层之人都无法抗拒的。
至于这套选拔制度的坏处肯定有，但好处也多，不然它能持续几千年？
我们先祖的智慧没有那么平庸，能经过他们的考验并使用那么久，必当有它的可取之处。
当然科举制度有一个很大的问题，它涉及到了教育制度。
