第276章 (第2/3页)
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皇权铺路的砖石。”
景瑞也紧紧盯住白思若：
“所以东照应该收兵卸甲、坐以待毙，等着繁荫把我东照灭了，是不是？”
白思若：“战争如果是为了保卫国家和人民，自然是正当且必要的。
但如今桓统已死，繁荫由枕幽谷接管，绝不会再兴战，东照百姓也不会受到战火波及。
战争只会造成更多无辜的伤亡。”
“你也说了，那是现在。”景瑞轻嗤一声：
“东照繁荫积仇已深，不是他灭就是我亡。谁先发动有什么关系，胜者为王，对错由赢的人书写。
唯有战争和繁荫的消失才能解决根本问题。”
“错”白思若火从心起：
“战争不会解决问题，只会制造更多的问题。
对错就是对错，也不是胜利者来书写定义。
不要为你的私心和恶行戴上冠冕堂皇的理由。
要从根本上解决问题，最好的办法是，消灭战争、取消帝制。”
没有人发动战争，就不会有打仗交战，也不会有流血伤亡。
没有人要当皇帝，就不会有等级帝制，也不会有剥削压迫。
没有人侵害他人，就不会有矛盾冲突，也不会有仇恨敌对。
没有人制造问题，就不会出现问题，更不需要解决问题。
景瑞：“仙使说的轻巧，国家和社会的管理需要权力，而权力来源于暴力。
不通过战争，怎么建立国家、保护国家？
不建立帝制，怎么管理民众、管理社会？”
白思若：“首先国家和社会管理权的来源不是暴力，而是神和正当有效的制度。
而正当有效的制度也由神上制定，如果神上沉睡，也应该是由大众群体出于自愿、共同意志下制定出的共同遵守的规则。
暴力是一种非法无效的犯罪行为，跟权力没有半点关系。
国家的建立，是社会制度确立好之后，根据管辖人群和地域成立。”
权力指的是一种正当的，对他人的强制支配力和直接影响力。
可分为两种：
支配权，具有强制性，例如法律，不遵守或违反会收到对应惩罚，惩罚一般已知可估量。
影响权，不具有强制性，但存在直接影响，例如道德伦理风俗，不遵守会使个人的利益收到一定的损害或增加，利益影响一般未知且不可估量。
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