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此处罢了。说来说去，不过‘身不由己’四字。”
这位姑娘就是陆明音。
崔瑶走到她面前，道：“‘身不由己’？何解？”
陆明音站起来道：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，自炎黄至今，只武氏一人为君，可谓是女子不得为君，不得为父，不得为夫，生死性命皆在旁人之手，自然是身不由己。”
站在昔日卫蔷住过的院中，头顶一树银杏的扇叶，陆明音深吸了一口气，接着说道：
“定远公曾言，她自省己身，自认无谋事之智，无决断之心，无行事之能，可天下间有几人盼自家女儿有谋事之智、决断之心、行事之能？陆氏世代行伍，以军功立身，内宅女子也将《女诫》置于案首，‘生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。’”
说完，她又冷笑。
“班昭书此言，于己身却修《汉书》、为后妃之师，乃至代邓太后处置政事，难道竟是以柔顺二字而成？”
陆明音从小随着祖母住在已不属于自己家的保宁县公府中，被教了满肚子的柔顺谦让之道，她也本以为清静自守便能安身，可那又如何？陆氏家门一开，她不过天地间一身不由己之人罢了。
她身侧，崔瑶抚掌道：“说得很有几分意思，还有谁想说？尽可直抒胸臆。”
薛洗月也站了起来：“崔教授，房夫子身有财物，却无可依凭之人，自然被谋财害命。”
谋财害命？
有几个小娘子不禁转身看向她。
薛洗月十二岁就替阿娘操持家事，对“钱财”二字颇为上心。
“北疆之外，女子不能参军，不能科举，不能选官，想要护住自己嫁妆，只能靠着其他亲眷，就如房夫子，她叔父一死，于经便动了谋财害命之念。归根究底，乃是女子在这世上并无根基，前唐均田制，天下人人有其田，除了女子，后有两税制，田通买卖，却令各家越发聚敛田地，一女子出嫁，纵使是世家陪送嫁妆，所得之田亦远不如其兄弟，至于普通民户，不过一无地之人从一家到另一家接着耕种织补，烧火做饭罢了，至于过得如何，只看这人家是人是畜。女子生前死后难有姓名，可想子孙后辈亦不需其姓名，毕竟田亩财产、家传爵位皆属其夫。”
郑兰娘已然瞪大了眼睛，她自幼聪慧又不甘人后，自从重新振作，她身为春部助教，在心中总暗暗将自己与其他助教、队长比较。
薛洗月是她表妹，郑兰娘对她的心思极为复杂，从前在家中觉得她是乡野
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