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路了。”
由于孔子连续三次夸赞子路善也，故蒲邑后来也被称为“三善之地”。
当然，这个故事虽然在河南高官垣县具有相当的历史文化意义，但其真实性应该是存在争议的。只是现在的我们，也没闲心去探究历史真相了，因为此时的子路，即将摊上大事！
前面我们讲了，此时的卫国世子蒯聩已经作好了回卫国夺权的充分准备，而且，他要夺的是自己亲生儿子的国君之位。
之所以要夺，是因为当儿子的卫出公根本不想把国君之位让给当父亲的。
在权力面前，亲情不堪一击！
卫国，彻底陷入内乱。
除了卫国士大夫家族以及上上下下的臣工们不得不选边站队外，连这对当事人共同的亲戚，都不得不选边站队。
我们就不一一列举了，反正涉及到他俩的其中一门共同亲戚，正是卫国执政上卿孔悝一家。
支持蒯聩的，是孔悝的母亲孔姬，也是蒯聩的亲姐姐。
支持现任国君卫出公的，是孔悝及其整个孔氏家族。
哦，不，整个孔氏家族其中有一个人也是不支持孔悝的，那个人叫浑良夫，是孔氏家族一个小小的家臣。
按理，你一个小小家臣，怎么可能卷入卫国这场政坛大地震级别的权力斗争里去？
是的，按理不会。但这个社会不讲理了。对浑良夫来讲，他只讲一点：牢牢抱住一根大腿即可。
这根大腿，正是孔姬的。
要知道，孔姬身份太特殊了，卫国先君卫灵公的女儿，这个身份可以叫中间派；如今的卫国国君卫出公的亲姑姑，支持卫出公的执政上卿孔悝的母亲，这个身份可以叫出公派；如今的卫国世子蒯聩的亲姐姐，即将动手回国夺权的造反派头子蒯聩的亲姐姐，这个身份可以叫蒯聩派。
如此多重身份，如同在身上套了一层又一层的防护罩，无论这场权力斗争如何斗，孔姬定然是要风得风要雨得雨。
对浑良夫来说，他需要自己乃至自己整个家后半生的坚强靠山，他有了将自己整个人都靠上去的目标靠山，这个靠山，当然是孔姬。
因为孔姬还有一个身份，是浑良夫能够用的：寡妇！
寡妇最需要什么？
当然是男人！而且，是既勇猛又俊美的男人！
这样的男人不多，偏偏浑良夫就是其中一个最符合标准的男人。而且，这个男人，偏偏又正好在孔氏家族做事，有着大把的接近寡妇孔
