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扭转这一点,最好的办法便是采用先贤当初最不想执行的一种手段——

——塑造信仰。

一尊扭曲的塑像被推翻,信仰塑像的人还会建起一个近乎一样的,不会轻易改变观念、思维、认知……

想要让这尊害人的神像消逝,便只能以另一个塑像去覆盖最为彻底。

尽管在形式上不能承认,但不得不这样说:

“群众是主动选择愚昧的。”

人们聚集在一起的时候,总会把思考的权力均摊,本意是将责任抛出,但实际表现却是将对错好坏的想法也抛给了别人来定义的精神慵懒。

这种情况无法避免,甚至是一些智者也是后知后觉自己正处于当中,且不止一次。

更何况,这种从众的想法最为简洁,哪怕是聪明人也难以挣脱这种安逸的感觉。

在先贤还是人类时的那个世界,有个简单的词形容这种现象:

乌合之众。

这并非贬义,不过在很多情况下,这种凝聚在一起的思想如同一头莽撞的巨兽,拥有庞大的力量,却不懂得有效发挥作用。

……这偏偏是普通人群体的常见写照。

这种情况本已在过去改善不少,在历代贤人支撑起的黄金时代下,教育随处可见,不应如今天这般愚昧。

显然,是圣教做了幕后推手,促成了盲目与冲动离散了理性思考的常驻。

……

下方的人们跪拜着,这座教国之都的人并非已经赎清了罪孽。

他们的家业,有商贾、官宦、典当……数目繁杂,但无一例外,都是趴在众群身上吮吸血汗过的。

若不是与圣教有利合谋,又怎会定居于此?

他们也想活,他们自知自己和祖辈的罪孽深重,也自知无法偿还……

他们怕死。

而先贤,目睹了这些从头到尾未有切实悔过的念头,将手伸向了他们。

后悔?

一如变成温迪戈后所见的那些“故人”——

他们不是觉得自己错了,而是终于察觉到自己快要死了。

他们为何皈依圣教麾下?

都不过是逐利罢了。

既然这样做,就得要承担这样做的代价。

每个人的眼中,一只巨大的爪子从头顶缓缓落下。

有的人想逃,却发现怎么都无法逃出掌心的范围。

“不,这不可能!”

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