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似乎解释了为什么说，天的非凡之处，就是凌驾万物。
因为天的运行刚健有力，人也应该学习。
按照原文来说，似乎只是强调天地自行运作，以及人要学习的精神。
可只看首出庶物，万国咸宁。
似乎又可以为皇权解释。
最通俗地讲，皇上自封为天子，那拍马屁的人用这句话。
自然可以解读为，您是天子啊，您的非凡之处，就是可以凌驾万物之上，这才能让天下安宁。
所以，出题人是怎么想的。
是想以君子以自强不息解释。
还是用来捧皇权？
换作之前，纪元也不会考虑。
但如今经历的事情多了，自然明白儒学有无数空子可以钻。
便是孔子本人，也是信奉复周礼，信奉“尊尊”，就是把人区分成很多等级，低贱者对尊贵者要有尊崇，贵族享有特权是应当的。
尊尊，就要尊君。
其中一个例子，便是齐国陈恒杀君夺权。
这点就被孔子批判，他即使知道齐君腐败，祸国殃民，也认为不应该对君主不敬，臣子必须要服从君主。
用现代思维来看，自然大错特错。
王侯将相宁有种乎，才是君子以自强不息。
当然一味批判也并不对，因为孔子还有另一个观念，“仁”。
不管出于维护君主利益，贵族利益的观点，还是为了结束春秋战国社会动荡而提出，“仁”，又强调“爱人”，强调“安百姓”。
选择哪种答法，全看考生喜好。
但，真的要看考生喜好吗？
考官的喜欢什么，答什么才是。
这么长时间的练习，纪元已经可以把一个句子的不同解答，当做一个问题的不同解题方式。
适合哪种方式，他就答哪一种。
眼前的，自然还是把前后结合，答得中规中矩即可。
纪元从自然变化，云行雨施开始写。
一直到世间万物的规律，最后写到天下安宁。
纪元现在的文章，并未严格按照八股文的格式。
在他考童试之前，郭夫子教过他们八股文雏形，这些
