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谁都说不清。

陀太峪的山谷中央,正是那一块天然长方大青石。

突兀的,就像平坦的谷底中央,长出来的一般。

此石,叫天台,也就是停尸台。

所有的族中贵人死了,都会先放在天台之上停着。

这,也是逝去之贵人,一归之所在。

一归,即第一次葬于光天化日之下是也!

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有点像天葬,但真不是天葬,只是把身体交给自然。

此时,那包裹奢华的少年身体,已经被勇士们抬着,放到了平谷中央的天台之上。

正当壮年的的首领大屋作,和自己的汉人妻子阿玛格王蔻,死死抓着那双早已无息的孩子双手。

他们泪水横溢,又忍不住嚎啕大哭。

长辈在晚辈丧礼上大哭,在靺鞨族是可以的,一点儿都不失体面。

这既是风俗,也是人伦。

但是,按照族里习俗,如果是长辈死了,靺鞨人不仅不能悲戚,而且要兜着圈子歌舞而送。

但若是年轻人死了,那情况就会截然相反。

想来那风俗之始,皆是源于弱小民族,人生、繁衍艰苦所致。

年轻一代,始终是小民族的最大希望所在!

更何况,终究是白发人送黑发人,定是痛彻心扉之事。

所以,长辈亲人长号不已,也是说得过去的。

风俗如此,倒也暗含边地民族生存哲学和伦理人情。

阿玛格本名王蔻,是五姓七望中太原祁县王氏掌堂之三女。

机缘之下,大屋作少年西游,与蔻一见倾心。

王氏掌堂,一方面暗下受隋帝为江山社稷安稳所托,又出于家族经济发展的仔细考量,因而最终还是答应了大屋作之父——上一任首领尼古机的提亲。

于是,王蔻便这样出边,成为了粟末靺鞨这一支的现任首领夫人。

阿玛格,是粟末首领夫人的敬称,意为五谷之母。

因为粟末靺鞨族,是典型的终身一夫一妻制。

所以王氏蔻,尽管身为外族之人,但其地位无比贵重,且颇受族人尊崇。

大屋作和王蔻,少年慕艾,又成眷属,恩爱异常,双方十六岁之时便喜得贵子。

按照族规,取名阿布契郎,靺鞨语泰徒山之鹰的意思。

这孩子,生得玲

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