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时间，都凝固不动了？”
其余三人看司马灰好像是识得这些特殊植物，就出言询问，让他说明情况。
司马灰仔细观察了附近滋生蔓延的植物，觉得很有必要向不明真相的群众们解释清楚：“这些形态酷似绒藜的植物极不寻常，其根茎虽然犹如肉质，却不像是出现在地底的普通菌类。你距离它远了，就无色无味，如果近在咫尺，则会感觉浊不可耐。从中生长出的叶子和触须一碰就碎，仿佛有形无质，外形近乎雾状蒲公英。按照相物之说，这东西‘根如菌、叶如蒲、茁芽怒生，无异于仙树灵根’。野人山大裂谷的最深处死气沉重，毫无生机可言，居然出现这类特殊植物，难道就不反常吗？”
玉飞燕说：“缅甸山区的原始丛林有上亿年进化史，这里的植物千奇百怪，目前人类所知所识，也不过十之一二。即便这地底有些特殊物种存在，又有什么希奇？”
司马灰说：“可没那么简单，据我所知，只有古西域僧迦罗深山洞窟里生长的‘忧昙钵花’才会具备这些特征，是一种非常古老的植物。”
玉飞燕闻言很是吃惊，“僧迦罗”是狮子国斯里兰卡最古老的称谓，那里生长着忧昙钵花？佛典《南无妙法莲华心经》里倒是记载着三千年开放一次的“忧昙钵花”，成语“昙花一现”就是从此而来。相传“忧昙婆罗，千年一现，刹时枯萎”，世间当真有这种不可思议的植物存在吗？
司马灰说“僧迦罗”具体在哪我不清楚，佛经里记载的“忧昙钵花”，也只是一种隐喻，它是否存在，至今众说纷纭，尚无定论，不过最接近其原形的植物，大概就是古西域地下生长的“视肉”，后世也有人将其呼为“忧昙婆罗”。此物可以附身在枯木砖石上存活，多是腐朽阴晦之气沉积千年而成，它近似由无数细微小虫聚集而成的菌类，生命极其短暂，眨眼的功夫就会消逝无踪。
司马灰所知所识虽然仅限于此，但是观其形而知其性，他猜测十有八九，野人山裂谷里生长的地底植物，就是古籍所载的“忧昙钵花”，眼前所见，大概是几千年才能出现一次的短暂瞬间。
罗大舌头在旁听得好奇，插言道：“这人一辈子，只不过匆匆忙忙活个几十年，可这些地底植物一千年才出现一次，怎么就让咱们给赶上了？这是不是说明太走运了？莫非是咱们善事做得太多，感天动地，连菩萨都开眼了？”
司马灰并不认同：“罗大舌头你就甭做梦了，常言道得好‘天地虽宽，从不长无根之草；佛门广大，也不度无善之人’，咱们几个人
