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“问也是应该的,对了,还没请教您姓名呢。”

“我叫田立本。”

“田叔好,我们这两天得在下面村子里跑跑,想跟您请教下各村的情况,有没有什么名胜古迹。”

我顺嘴问起当地情况。

一般人都有乡土情结,提起本乡本土都会有种自豪感。

田立本也不例外。

听到我问当地情况,立马热情介绍起来。

“我们甘河镇可是历史悠久,以前周至县滴县城就在我们甘河,后来迁移走滴。”

“要说名胜古迹,最有名滴奏是重阳遇仙桥。”

“据说重阳祖师在桥上,遇见钟离权和吕洞宾两位神仙,然后被点化也成咧神仙。”

“甘河东岳庙也是古迹,庙里还有可多石碑,围棋寨有石羊石马石狮子……”

田立本扳着指头说了一堆,把知道的古迹都说了个遍。

我倒是对石羊石马石狮子挺有兴趣。

那些石雕应当是石像生。

石像生又称翁仲,始于秦汉。

传说秦代有位名为阮翁仲的将军。

因为防范匈奴有功,死后秦始皇为了纪念他,在咸阳宫司马门外为其造雕像。

后人因此将高大的石像统称为翁仲。

现存最早的石像生,当属霍去病陵前的马踏匈奴石雕。

由此可见汉代石像生使用还没规制化。

至唐代,乾陵石像生成对分列神道两侧。

以华表为起点,布置有天马,鸵鸟,仗马及控马者,直阁将军石人,中郎将石人,蕃臣石人,石狮等直到陵墓前。

可见唐代帝陵使用石像生时,已经有严格规制。

其后宋明都承袭唐代石像生使用规制。

明代更规定只有五品以上官员能用,而且不同品级官员使用石像生数量也有不同。

可以说有石像生的地方,必然存在达官显贵的墓葬。

不过也因为石像生是贵族墓的指路明灯。

所以存在石像生的墓葬几乎都被盗过。

吃饭时我把话题拐到于真人的身上。

“听说王重阳有个徒孙叫于善庆,好像在你们这里挺有名。”

“于善庆?我可没听说过。”

“就听过王重阳徒弟叫邱处机啥的,去见过元朝皇帝。”

全真一脉,最出名的就是王重阳和邱处机。

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