第49章 学习 (第4/6页)
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李子夏，性别，男，名字有点女性化，长相和性别一样，五大三粗，胡子拉碴，要不是一副厚厚的近视眼镜，从名字和长相都无法和大学生，研究生，尤其是研究小众西部史的学术型形象配套上。
可怜的应德，常常听着听着睡着了。其实应德睡着是晚上要摆摊到半夜，再说没上过学，听到听不懂的，不睡着才怪。
三人刚开始就在夏宁大学附近摆个烧烤摊，主卖烤脆皮肠，简单，方便，无技术门槛。主要是掩人耳目，掌握租住地是不是有邵保国和段老头的人找来，顺便给无聊的应德找点事干。
李子夏对西部史确实研究挺深。夏宁的辉煌时刻，就是党项人李元昊建立的西夏，积极引进汉文化，创立自己的文字，法律行政制度等，一时国力强盛，和宋，金并立。
百年左右，被蒙古铁骑所灭，传说成吉思汗中了西夏人的毒箭，不得已撤兵返回，中途毒发身亡，灵柩行至铁墓山，因尸体腐臭无法前行，便葬在了铁墓山。
成吉思汗遗嘱中有一条，就是灭尽西夏人，一个不留。忽必烈继位后，开始对西夏征伐，也确实是灭国灭民灭文。现在普遍认为西夏人一部分就地汉化，一部分迁徙到河南河北一带，还有一部分由亡国太子带领在四川木雅隐藏起来，以图复国，木雅人也以西夏皇族的后代自称。
李子夏认为，传说都是事实的演义，正史是成功者的美文。陕甘宁青藏川，自古以来虽然贫瘠，但战略地位十分重要，各政权都在争夺控制权，尤其是古丝绸之路及附近城镇。最后为什么会几乎没有留下后人可供获知的文字，器具，或陵墓，这和蒙元灭西夏一样。
西部人自古好战，且勇猛，但也残忍，在夺取城镇或控制一地时，会将当地管理者和民众基本屠戮殆尽，书籍，建筑，坟墓全部销毁殆尽。这样，每个在西部的统治者都没留下任何文字的记载，更没有辨识性的建筑，现在能看到的大都是佛教系的遗迹，汉族的道教和儒教很少有遗迹。
但并不是一点没有，不过这些基本都在民间通过戏剧，俚曲，神庙，以及生活习俗中还是能找到一些痕迹。如有地方把南宋名臣文天祥供奉为城隍，把行为怪异可能是少数民族巫婆的女人供奉成神，还有方言则突出了自秦汉以来的传承。这种方言把我们称为“曹”，把你们称为“刘（牛）”，据说是三国蜀魏相争时形成的。还有少数民族融合产生的一些，如把听人说历史或野史，说成“听古经”，这里面就包含古史古经和古兰经的意思，不过现在变成了说别人编的瞎话了。
