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从一开始的时候，刘谌就知道名分大义这个东西很重要。
重要程度在某种程度上甚至能超过千军万马 。
所以刘谌才会想到衣带诏这个东西。
刘谌知道自己手里衣带诏是假的，也知道一旦和自己这个便宜父皇对峙，那手里的衣带诏就不攻自破。
毕竟衣带诏的来源是皇帝，皇帝还在活着呢，人家一口否定，自己的名分大义就没了。
可是刘谌又没有别的办法，如果不搞出这个衣带诏，自己就没有杀回成都的借口，所以刘谌最终还是硬着头皮 写了一份衣带诏，并且在姜维等人的面前念了出来。
真正让刘谌想到破局之法的是姜维的提醒，姜维提醒自己刘协在季汉这边的谥号并不是 献帝，而是愍帝。
这句话点醒了刘谌，让刘谌站在了今人的视角，而不是后人的视角来重新审视季汉这个政权。
因为在季汉的眼里，自己的法统是和东西两汉一脉相承的，并不是像后世说的那样，是一个割据政权。
最起码在益州，这种认知是一种天然的政治正确，否则季汉就没有北伐的理由。
又从何谈起兴复汉室，还于旧都？
所以刘谌手里的衣带诏，并不是自己当初瞎写的那份衣带诏，而是当初由刘协写的，包括刘备在内的一众汉臣联名的那份衣带诏 ！
想想吧，就连你爹物品爷爷都在上面签名了，你哪里来的资格否认这份衣带诏？
更重要的是，在刘协的这份衣带诏里，建立了魏国的曹家被打成了反贼，那就意味着现在站在城头为曹魏效命的邓艾也是大汉的反贼。
从入侵季汉的敌人，变成了季汉的反贼，这样的名分大义，简直正确的不能再正确！
所以当刘谌在数万兵马面前缓缓的念出那份衣带诏的时候，刘禅傻眼了，邓艾傻眼了，姜维、张翼等人全都傻眼了。
只有关彝感受着还有一丝余痛的手指，心中不由得一阵骄傲。
邓艾听到刘谌的话，气的差点没闭过气去，谁能想到这小子拿出来的衣带诏居然是献帝的那份衣带诏。
你小子也太鸡贼了！
献帝的衣带诏好用吗？一点都不好用，在自己的眼里跟擦屁股纸没什么两样。
献帝的衣带诏好用吗？那可太好用了，因为这里是成都，是季汉！
邓艾只感到一阵头大，原本以为把刘禅搬出来，就能轻而易举的把刘谌和姜维打成反贼，现在看来，
