第二十六章 燕云十六州 (第1/4页)
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“父皇！你是担心中愿失去燕云十六州后再无屏障，还是担心燕云十六州后落入异族之手太久，便再难收回来？”柴宗训开口问道。
柴荣思绪被柴宗训打断，目光从地图“燕云十六州”上收了回来，却是没想到柴宗训还有这般见识，随口答道：“都有一点。你觉得‘燕云十六州’拖得越久以后收回来的难度就有大？”
柴宗训了点了点头，其实这个道理就跟后世的台湾问题一般，若是建国之初一举从国民党手中收回台湾，又哪里会有的后来这么多的问题。当然！柴宗训也明白当时的国家也是无奈之举，因为美国大兵已然从朝鲜半岛打到鸭绿江边，两权相衡取其轻，最后也是能从两个选项之中做出的痛苦抉择。
想到拿台湾比作“燕云十六州”，那是因为柴宗训再清楚不过，像疆土这样的事情拖得越久便越不利。为何？其一是因为国际形势的问题，就好比一件东西是你的，你却将之搁置得太久，更易让人产生那是无主之物的想法；其二则是那件东西因为离开你太久了，却渐渐有了自己的思想，不一定会认主；再三就是这件东西主人的后代，是否还有收回那件东西的决心，或是因为别人的看法而产生动摇。
“自秦始皇大一统以来，中华疆域之内皆自为汉人自居，华夏一脉始终一脉相承。虽然中间亦有秦群难逐鹿，汉末三国鼎立五胡乱华和唐末番镇割据的动乱，其中又以汉末五胡乱华尤盛，但也能有惊无险的传承至今之人，便是因为我们说一样的言语，穿同样服饰，这些亦可以称之为联系彼此的纽带。”
听柴宗训娓娓道来，柴荣忍不住打断道：“这样的说法倒是新鲜，不过说的也是事实，然后呢？接着说下去？”
“如果‘幽云十六州’孤悬于外太久，定然为会外族所同化……”柴宗训才说到这里，柴荣却是有些听不懂了，打断问道：“什么是‘同化’？”
柴宗训却是有些为难了，这个词貌似不是一时三刻解释得清楚了，等想了想，努力组织好言语，这才开口解释道：“所谓‘同化’，就好比我汉人和辽人一般，汉人把辽人变成了汉了，就称为汉同化了辽，若辽人将汉人变成了辽人，则可称之为辽同化了汉。按理说一般情况下都是多数人的种族同化少数人种族，却也有一种情例外。”
“什么情况？”柴荣算是听懂了柴宗训之言，又连忙追问道。“就看是谁组织这样的同化，若是由我汉来组织这样的同化，加之我汉人远是异族十倍百倍，自然是事半功倍；然而若是由外族人来主动这样的同化，
