第205章 史记孟子荀卿列传 (第4/5页)

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游历各国诸侯时受到的尊崇礼遇如此之高，这怎能和孔子在陈、蔡受困，面有饥色，以及孟轲在齐、梁处境困窘相同呢！所以周武王凭借仁义讨伐商纣而称王天下，伯夷却宁肯饿死也不吃周朝的粮食；卫灵公询问排兵布阵之事，孔子不回答；梁惠王谋划攻打赵国时，孟轲却劝说他像周太王离开邠地那样避让。这难道是有意迎合世俗、苟且求合吗？就好比方形的榫头要插入圆形的榫眼，怎么能插进去呢？有人说，伊尹背着鼎去勉励商汤成就王业，百里奚在车下喂牛而秦穆公任用他成就霸业，都是先迎合君主，然后再引导他们走向正道。邹衍的言论虽然不合常规，或许也有伊尹、百里奚那样的用意吧。

从邹衍到齐国的稷下先生们，像淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭这些人，各自着书立说谈论治乱的事情，用来求取当世君主的任用，这样的情况多得说不完。

淳于髡（Kun一声）是齐国人，见闻广博，记忆力强，学习没有固定的门派。他在进谏游说时，仰慕晏婴的为人，然而以揣摩君主心意、观察君主脸色为要务。有宾客把淳于髡引见给梁惠王，惠王让左右侍从退下，单独两次接见他，淳于髡始终不说话。惠王觉得奇怪，责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说管仲、晏婴都比不上他，等到见了我，我却没什么收获。难道我不值得他跟我说话吗？是什么原因呢？”宾客把这话告诉了淳于髡。淳于髡说：“确实是这样。我前次见大王时，大王心思在骑马打猎上；后来再见大王时，大王心思在音乐上，所以我就沉默不语了。”宾客把这些话完整地汇报给惠王，惠王大为惊骇，说：“哎呀，淳于先生真是圣人啊！前次淳于先生来的时候，有人进献了好马，我没来得及看，正好淳于先生来了。后来淳于先生再来时，有人进献了歌者，我没来得及试听，也正好淳于先生来了。我虽然让旁人退下了，可心里想着那些事，确实是这样啊。”后来淳于髡再见到惠王时，一谈就是三天三夜也没疲倦之意。惠王想用卿相之位来礼遇他，淳于髡却推辞离去了。于是惠王送给他四匹马驾的安稳车子、成束的帛加上玉璧、一百镒黄金。淳于髡终身没有出仕为官。

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慎到是赵国人。田骈、接子是齐国人。环渊是楚人。他们都学习黄老道德学说，因而阐发、叙述其中的意旨。所以慎到着有《十二论》，环渊着有《上篇》《下篇》，田骈、接子也都有相关论述。

邹奭（shì）是齐国各位邹子中的一位，也较多地采纳邹衍的学说来撰写