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,元魂就会显露出来,类似这样一种存在。元魂的概念,对于沟通阴阳及修炼中很重要,这个说多了就很复杂了,有机会再说。

对三魂不作区分的吊魂,会比较简单,但是这样也会面临一个问题,就是遇到如果信众精神出现问题(中邪)的时候,解决起来就会很困难。

因为这种情况下,需要针对元魂或是命魂先进行修补,然后再把其一层一层的由内至外处理好,才能让信众恢复正常。而统一调魂时,因不明其中根本层次区别,所以处理起来会难从下手。

有一些流传的法中,把魂分开来吊,试图把三魂分布在不同的替身上(纸人),但因为吊的目的不明确,吊出来的魂魄也是生魂分布在不同的纸人上,处理起来当然效果仍然不佳。

对于法师来说,吊魂的实施手段,通常有主动吊魂与发令吊魂两种。主动吊魂,一般成功率不高,因为取决于法师的修为,其方法是法师通过一定的仪式,靠着自己的能力去沟通阴阳,把魂摄招过来。

发令叫魂,则方法比较多,如用茅山祖师吊魂令,或发五鬼吊魂令,或发骊山老母吊魂令等,大多是请阳神或是阴灵去把目标的魂魄吊过来,并且不同的体系吊魂的 要求也是不一定的,有些需要阳者的衣物,有些需要阳者的鞋子,有些需要阳者的头发指甲,有些仅仅只需要八字及住址,设立这些目的,主要是为了防止一些人乱来。

吊魂术本身是无好坏的,但也要注意,如果遇到不良的法师,会将人的魂魄吊来后,刻意将其一些命中吉星抹除掉,从而给目标带来霉运,或者更严重一点,会把吊来的魂魄强行封起来,时间久了,阳人会出现精神昏沉,精神不集中,往往过马路什么的时候会很危险。更有险恶者,会把魂魄封到一些煞气很重的地方,对阳者的命理造成严重的妨害,这些都是要注意的。总的来说,如果允许法师吊魂,就好比把自己放到了医生的手术台上,有医德的自然没有问题,没有医德的在这种情况下,后果就难料了。

以上这类吊魂法,在法术体系中,多归类为阴法,即多是与阳人的三魂或是与阴界阴灵打交道的法门,这类法门通常来说不宜太多使用,因为在世法师多是阳人,如果用久了难免沾染阴气,久而久之,对身体是有妨害的。

除阴法吊魂外,还有阳法吊法,阳法多是发令吊魂,而发令时一般会请阳者提供委托与表文一起上表,请神明同意,然后再施以操作,如果吊魂后的效果是负面的, 神明则会明确告知不可施为,通常以香炉发炉,或是打卦不通

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