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的法度。而少康则是国破家亡之后出生的遗腹子，他四处逃难才保全自己，又以极大的仁德获得遗老遗少的帮助，最终复国，实现了中兴伟业。凭借武力成就功业，相对容易，凭借仁德成就勋业，何其艰难。况且“仁者必有勇，诛暴必用武”，少康之刚烈威武，也可能并不在刘邦之下，只不过没被史书记录下来而已。曹髦利用司马师让他学习经义的机会，以“东堂讲宴”为舞台，努力保持与大臣们的联系和交流，希望能从中施加影响，在“东堂讲宴”中，曹髦丝毫没有掩饰自己对少康的仰慕，表达了他中兴曹魏的志向。
甘露元年即256年四月：曹髦来到太学，与经学博士淳于俊、庾峻、马照等探讨《易经》《尚书》和《礼记》。论经以曹髦发问，博士们回答的方式进行。曹髦所提问题算不上艰深，特别是针对《易经》所提出的问题，大都属于常识，有些还略显幼稚，就《尚书》所提问题则较有深度。在与博士们的探讨中，曹髦基本上掌握了主动权，他不断追问，以至于有些问题让博士们无法直接回答。太学论经反映出曹髦独立思考的能力，也显露出他十足的“帝王意气”。
淮南三叛：司马昭为防止镇东大将军诸葛诞在淮南拥兵自重，提拔他为司空，召他入朝做官。诸葛诞疑惧被夺兵权，遂杀扬州刺史乐綝，起兵造反，声讨司马昭，并将儿子诸葛靓送到东吴作为质子请求救援。东吴派正元二年讨伐司马师兵败投诚的原曹魏扬州刺史文钦等，率兵赶来支援。司马昭为解除后顾之忧，以天子要“振奋士气，耀武扬威”为名，挟持曹髦和郭太后随同他“御驾亲征”，围困叛军于寿春城。甘露三年（258年）正月，被围困数月的诸葛诞与文钦因相互猜忌，发生内讧，诸葛诞手刃文钦，文钦之子文鸳跳下城墙，叛投司马昭。二月，司马昭攻陷寿春城，斩杀诸葛诞，夷其三族。
殒命南阙：平定诸葛诞之乱后，亲近曹魏的力量基本上被剿灭殆尽，司马昭权倾朝野。258年五月，曹髦下诏任命司马昭为相国，封为晋公，赐八郡作食邑，加授九锡。下诏九次，司马昭都没有接受，于是改为增加司马昭封邑一万户，食三县租税，儿子中没有爵位的都封为列侯。259年春，顿丘等地报告在井中看到了青龙、黄龙，都说是祥瑞之兆，曹髦却认为，龙是天子的象征，它“上不在天，下不在田”，一直屈居在井里，不是什么好兆头，并作《潜龙诗》一首影射司马昭，司马昭看到后非常不满，加强了对曹髦的防范和控制。260年四月，曹髦被迫再度下诏，封司马昭为晋公，加九锡，司马昭再次推辞不
