第 61章 坑儒坑术士 (第1/3页)
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[再说坑儒，坑儒事件起因是秦始皇最信任的两个方土，也就是术士卢生和候生为秦始皇找仙药，找了好几年也没找到，觉得秦始皇肯定要严厉处罚他们，然后说了一通秦始皇的垃圾话，撒腿就跑。
秦始皇得知这两人携巨款潜逃，非常暴躁，于是下令彻查这帮拿了钱的术士，一是卷钱跑的，二是拿了钱还妄议朝廷，最后抓到460多人，定罪“或为妖言，以乱黔首”，下令全部活埋且通告天下，这就是坑儒。
一言以蔽之就是政哥陷入了保健品骗局，所以坑儒的说法不准确，《史记·儒林列传》记载的是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士”，不是坑儒，是坑术士，而术士并不是儒生。
《论衡·贤难》和《汉书·儒林传》里也都说的是术士，直到西晋一个叫卫宏的学者为《古文尚书》作序的时候第一次提到“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒”，这才变成了坑儒。
到了南朝《后汉书》则又提到了坑儒，所以焚书坑儒的楼是在西晋才歪的，后来700人的数量也是卫宏编造出来的。
西汉贾谊《过秦论》将秦朝灭亡归因为“三主失误，不施仁义，民心尽失，大臣失语”代表了汉代人对秦始皇及秦王朝的总体评价，把秦始皇说成一无是处，描绘成残暴的君主，全盘盯着秦始皇的错误，是为了巩固汉王朝的统治服务。
以前读历史总有一种错觉，秦始皇暴政必定是罢黜百家独尊法术，其实秦始皇对待诸子百家是开明的态度，比如其创立的博士议政制度，吸收六国的诸子百家参议朝政，虽信奉法家，而儒生却占了多数，为其长子扶苏挑选的老师也正是焚书事件顶撞他的淳于越。
嬴政一生未负忠臣，却对叛臣恨之入骨，他是一个国家主义者，而非人本主义者，功过参半是多数改变历史者的宿命，第一个吃郡县制的螃蟹过敏而亡，秦朝的灭亡也不能全赖秦始皇。
大兴土木，劳民伤财，不是残暴的写照，只是发展的步伐大了一些，超越了前朝。
后世的皇帝口嫌体正直，也依旧用着秦朝那一套。骂着焚书坑儒还是照样烧书。口诛笔伐秦律严苛，却将诸三族改为诛九族，暴君的称号口口相传，因为秦始皇第一个一统江山，而其王朝太短，于是秦王苛政也就成了教育后世的一块砖，哪里需要哪里搬。
滥用民力，发动战争，焚书坑儒，刚愎自用都是秦始皇的一部分，对于百姓来说，秦始皇可能是暴君，徭役和兵役可能是暴政。
汉初休养生息在汉武帝后迅速衰落
