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我不在此评论先辈们此举有无科学性。但是，这些都是属于中华民族的传统文化，并已经有长达几千年的文明历史了。
它开始于远古年代，且每个皇朝的皇帝都是生前便为自己选好墓地，建好寐宫。主要目的是要使自己的王朝世代相传，永不灭亡。
因此，中华民族的子孙们也历来如此，绝不是仅仅王氏宗族所为。
正是：
七世理事心地公，耀祖光宗好传统；
抚育儿孙有出息，弘扬两晋好家风。
先祖安息在珠龙听大人们后来谈论中知道，祖父是1947年去世的，享年76岁。
在我的儿时的记忆中，祖父去世后做了七天七夜“道场”（‘做斋’），又称“族葬”。这在当年来说，是办丧事中最为隆重的典范之一了。
我记得，在送殡那天早上，同八世的秧地洞、早禾坪、介边坑等村和族中有名望者全都来参加，排成一百多米长长的送殡队伍。
在我印象中，一直送到过了山塘口村上那座石桥后，方才返回。吃饭时，屋子内、禾场和草坪四处全摆满了桌子，十分热闹。可见，这个葬礼在当年族上的规格来说，是相当高的了。
祖父的墓地，是座落在松山镇珠龙村对面一座叫鹞婆头的高山腰上。
听村上老人说，他的棺椁由十六位‘大力佬’轮番地抬了一天。所经过的地方，几乎全是弯弯曲曲的羊肠小道。
当时，祖父仙逝时，父亲还在广州，没能及时回来处理祖父后事。于是，一切后事全部由岭岗排九姑爷和五叔他们一手操办。此丧事的工作量相当大。
送殡时，五叔留在家里，送殡事宜全由九姑爷一人前往办理。当祖父的棺椁抬杠到新村祠堂时，祠堂又用猪羊拦路“奠祭”一番。整整走了一天，行程五十多华里，一直到了下午太阳快下山时，才抬到鹞婆头的山脚下。
珠龙村也是王姓，他们是八世祖王世瓤的兄弟，是从山湖留村迁来这里定居后衍繁起来的，同是我们的兄弟叔侄。
那天，天色虽然快要将黑，全村男女老幼先后分成两个批次，前后相距不足两百米远，全都出村边拦路进行了两趟“奠祭”。
这一路上的三趟拦路进行“奠祭”，不但不收取“奠祭”物品，还“打发”了一定数量的银两以报答给他们……
祭后，便点亮灯火，又再连夜抬棺椁上山埋葬。
听说在路途中，由于山崎路窄，十六位“大力佬”便
