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应德问该怎么分辨西山教的人,问祁发堂有没有见过?

祁发堂说自己也没有见过西山教的人,师父应天行说过,西山教的人原先在衣服上绣着一个山形,山下压着一个骷髅,后来为了保密,贴身戴着一块精钢制的铁牌,铁牌上面刻的还是山形压着骷髅,铁片后面是所属的分支名称和持有人的名字。

祁发堂让应德如果遇到衣服上或者佩戴这样标识的人,要特别小心,那极可能就是西山教的人。

给应德交待完,祁发堂好像有什么心事,心情低落下来。

应德问:“师叔,怎么了,还有什么不好的消息吗?”

祁发堂叹了一口气,说道:“什么时候咱们天盘教能光明正大的行走,招收弟子,有地方建一个咱们自己的门派山门,还有那些老伙计,日子过的和我一样艰难。唉!”

本以为应德会同情,或者说一些励志的话,没想到应德能说出很有深意的一番见解。

应德平静的说道:“这可能就是天盘教的宿命,那些柘主和咱们俩都是天盘教宿命的一部分。时代不一样了,现在大家只要吃的饱,穿的暖,玩的高兴,谁会为了一个等待一辈子也等不到也不愿意见的时代而筹划。其实这样平淡的过着也挺好。”

祁发堂看了看应德,想着应德说的话,心里也感叹:对呀,盛世之下,一个教派如果势力太大,会引起社会的动荡,天盘教成立的初衷也是为了天下百姓能有一碗饭吃,能有一个安定的生活,现在百姓的生活不正是这样吗。

应德说的对,天盘教的宿命如此,在这个时代,把天盘教为天下苍生的精神传承下去,就是使命。何必纠结于教派是否发展壮大。道教教派一直以来不都是乱世入世,盛世入山,天盘教也是道教派系的一部分,在这盛世不应该入山而匿吗。

想通了这一点,祁发堂心里豁然开朗,想着把天盘教所有的东西都给应德交代清楚,自己能活几年就活几年,有了应德这个牵挂,活的也比较踏实。

从胡麻岭梁沿盘山公路走,中间有条岔路下山,下山后,经过富川,过店子,上山,可到榆中龙泉乡,龙泉乡因龙泉寺而闻名,是古代陕西进兰州的必经之路。

传说龙泉寺建于梁武帝时期,有一千多年的历史。不过寺内最初的建筑早已毁尽,现有的只有部分是清代和后期建的。地处龙泉乡南山骡子滩村,传说清末是为周围几十个乡的驴马配种的场所,因为地势较为平坦,气候没有邻近的乡那么干燥,配出的骡马和马骡成活率高,一

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