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新约？马太福音》5章39节）”。他们虽然攻击了我们，但是他们没给我们造成任何伤害，就这样杀死他们未免……
这两节经文在内容上的差别太大，李彼得也不知道该照着哪边的话做。
我记得白牧师讲过，两节经文虽然在内容表现上有所不同，但是在本质上是相同的。耶稣并不是在否定律法，而是在阐明一个事实，那就是律法是为了规范人类行为而制定的，是为了让人类社会变得更加美好。如果只是为了守律法而守律法，那就是本末倒置，成了教条主义，只会加重人类的负担。
这样说来，《申命记》著成的那个时代，以色列人需要的应该是严格的法律规定，所以神制定了律法，让他们遵守。而耶稣时代的犹太人需要的是爱与宽容，所以耶稣才会对他们这样说……
想到这里，李彼得紧皱的眉头慢慢舒展开来。
那我们现在最需要的是什么？是法律规定？还是爱与宽容？
说起来，我的任务好像是拯救人类来着？
可是拯救人类不代表要被这个世界的人随意攻击啊！
就算不杀他们，也要给他们一点教训不，不是一点！一点是不够的！必须给他们惨痛的教训！这样他们就不敢再抢劫别人了！
可是怎样的教训才算是惨痛呢？
现在可是丧尸横行的末世，没收他们的武器，就等于断了他们的活路，只会让他们痛苦的死去……可是除此以外，还有别的惩罚方式吗？
李彼得轻轻摇了摇头。
没有。除此以外的惩罚，根本不算是惩罚，甚至不会让他们长记性。就这样放他们离开，他们还会攻击别的人类生存者，说不定还会对人做出非常过分的事……
惩罚会让他们痛苦的死去，不惩罚就会让其他人遭殃……也许被他们攻击的人之中也有坏人，但其中肯定也是有无辜者的，所以不能放着他们不管……与其让他们痛苦的死去，不如现在就给他们个痛快……
也就是说杀了他们？
想到这里，李彼得倒吸了一口凉气。
这不还是得杀人吗！
虽说心中还有抗拒，但在理性上，李彼得已经不拒绝杀人了至少对于这九个人，他是愿意杀死的。
“这边发现九个人，都聚在一起。他们附近应该有人在放哨，弗雷伦德士官想办法把他们找出来，我和拉斐尔斯士官继续接近目标。完毕。”
“是，长官。完毕。”
“收到，队长。完
