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第十章错综又复杂的家庭成分（5）
（53）实话实说有何罪有诗叹曰：
山中少见笔直树，世上也有正直人；
实话实说有何罪，吹散乌云天见明。
老实憨厚亚十叔那已经是到了1968年的9月份，也就是那场空前声势浩大的知识青年“上山下乡”的运动浪潮还未到来的前夕，我们几姐妹（王伊除外）都已经先后提前回到老家插队了。
从此以后，我们几兄妹便就这样，开始过着全靠争工分才能担口粮的普通社员生活。
虽然，在那个时候整天劳动都很劳累，生活也十分清贫。
但是，就是在这种清贫的日子里，一般来说，还总算得上是过得较为风光和快活的。这便就是人们通常所说的：“日求三餐，夜求一宿。”的那种平平凡凡的乡村特有的农耕生活。
也就是在这些日子里，我曾经多次地听到村子上的老人们和我说起，在解放初期，所进行的那场轰轰烈烈的土地改革运动中，一些几乎都快要让人忘却且又是鲜为人知的往事：
在土改复查运动中，有一个晚上，由土改工作队主持召开的贫雇农“诉苦会”上,大家一致要求曾给我们家放过牛的“亚憨十叔”，站起来进行控诉给人家当长工时，所遭受到的种种的刁难和迫害。
结果，放牛的“亚憨十叔”便在这次“诉苦会”上，就曾经这样地“实话实说”：
“志昉哥一家人对我都很好。经常都有‘猪肉饭’食。有时候，好心肠的亚婆，还特地给我拿些回去孝敬我的老母亲。他们从来都没有虐待过我。”
当他说到这里，当场，大家听他这么一说，个个都目瞪口呆，连工作队的同志也不知为什么他要如此地数说，都感到不知所措起来。
接着，他又兴趣勃勃地继续说下去：
“……每年的到了年三夜四，他们都足额地给我们担谷回去过年。从来都没有拖欠过我们的工钱。这对于我这个无田无地的人来说，实在算是不错的了。同时，平日里，他家里有什么好食的，大家都是一起同台食。这对于我们这些做工佬来说，仍然像对待一家人一样，完全没有半点异心……”
会上，工作队的同志听了，便不得不马上制止他继续再说下去了。
后来，为人老实憨厚的十叔，他在“诉苦会”上的这些“实话实说”，反而被旁人指责他是正在为地主阶级进行“评功摆好”，严重丧失了贫下中农的阶级立场。
从此以
