第八章 器有三分符法宝 (第1/3页)
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“按照现在仙门的定义，适合修士使用的器具，大致能够分为三类，符器、法器和法宝。”
玄台峰，藏经阁内，王养志拿出三份玉简，放在弥罗的身前。
“广义上来讲，符器指依靠符文获得能力的器具，法器是内部蕴含法理的器具，法宝则是孕育出【神】的器具。按照这个理论，符器、法器、法宝的划分，更接近不同器具的属性特性，并非单纯递进关系。”
“但现在，大多数时候，我等是将符器、法器和法宝视作是一种递进关系。认为符器是对应炼己筑基修士的器具，法器对应炼精化气修士，法宝则对应炼气化神以及其上境界的修士。”
“这有什么不对吗？我们宗门内借阅资料，不也是按照祭炼符器的方法免费，祭炼法器的方法需要贡献点，祭炼法宝的方法要求先拥有内门弟子这一身份？”
说着，弥罗指着刚才王养志取出的三份玉简，分别是《妙有宗精简常用符器符文》、《妙有宗基础符器祭炼详解·庚版》、《妙有宗常用法器祭炼手法》。
“当然不一样，按照符器的定义，那些承载先天神符的物器也算是符器，但天地间有几件法宝比得上它们？”
王养志同样指着弥罗手中的玉简，道：“宗门玉简写非常清楚，精简的常用符文，基础符器的祭炼之法。符器只是下限低，不代表这东西上限低。”
“大家觉得符器一般，不过是因为使用者多是炼己筑基的修士。但符器也有符器的好处，炼己有成的修士，便可以通过布置法坛，对物体施加符箓，加持真言，获得基础符器，而后日复一日的叠加符咒，便能不断提升威力。理论上来讲，哪怕是基础符器，经过数百年的加持，也会出现质变。”
“但这类符器铭刻，加持的符咒本身也不简单吧。”
王养志点头道：“像你手中的常用符文，都是经过宗门先辈精简后的成果，功能更单一，安全系数更大。画错了也不会出现反噬，普通人诚心临摹，也有一定的妙用。而代价，是断去了更进一步的可能。现在符器的地位和泛滥程度，各家各派精简出来的符文，是起到了根本性的作用。”
说到这里，王养志顿了顿。
“但函夏大地辽阔，谁知道哪家哪户家族内部没有什么古符文传承下来。根据宗门收集的信息，孕气境的宗门弟子，败在散修手中最多，其中有超过三成是因为轻视对方执掌的符器。你虽然拥有转舟道体，在术法神通一道上，有着先天优势，却也不要轻视符器。”
