第三十四章 尸袋怨灵 (第8/9页)
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，肯定不会好过。
阿苏罗就是故意当着众玩家的们扑到高晏面前，离间他跟其他玩家的关系，可惜高晏这方恰好人多，不算特别成功。
阿苏罗在后头蹦蹦跳跳，闻言便说道：“晏晏好聪明！不过，我不会亲手害你。”
高晏扯了扯嘴角，没有表示。
她是不会亲手害他，但也不会阻止其他玩家和鬼怪，更有可能会故意妨碍他的游戏进程，以便将高晏留在游戏场成为器物，可以永久地陪伴她。
不过——
阿苏罗挎下脸来，褚老狗也进游戏场了，计划恐怕会失败。
走了一段路，高晏突然开口：“现在来分析一下这个游戏场吧。”
唐则皱眉，看向阿苏罗，有些犹豫：“她？”
高晏：“没事。”停顿片刻，继续说道：“我先说一下我对‘海龟汤’游戏场的分析，第一，我们是从柬埔寨的吴哥窟进入游戏场，那儿有着印度神话体系中的众神。没猜错的话，你们进入游戏场的地方应该也有关于印度神话众神吧。”
唐则点头：“我们去了巴厘。”
巴厘，众神之岛，也是印度神话体系。
高晏：“所以晋级场里面的鬼怪跟东南亚民间传说鬼怪有一定重合之处，而且跟印度神话体系有关联，不过目前来说还不能完全确定。”
“说回刚才出现在草坪的男人，如同裹尸袋中的尸体在行走一般，让我想起印尼民间传说里的鬼，尸袋怨灵。”
印尼民间有个传统，即人死之后要用布从头到尾包裹起来，裹足四十天。四十天后再解开，灵魂才可以转世投胎。如果没能解开，灵魂盘踞于身体内就会诈尸。
“现在出现两个印尼民间传说中的经典鬼怪形象，尸袋怨灵和图尤尔。没猜错的话，应该还有鬼妇的存在。”
俞小杰：“鬼妇？”
高晏：“鬼妇，东南亚民间恐怖传说里的经典鬼怪形象，地位等同于婴灵。”
或许是跟国情有关系，东南亚国家堕胎现象频繁，女性地位低下，所以出现两种鬼怪形象，一为婴灵，二为鬼妇。
东南亚各国出现不同名称的小鬼，而关于鬼妇的形象也出现许多种，多为惨死的孕妇形象。如印度难产而死的丘利尔、马来西亚被强暴后难产而亡的桑德博朗等。
所以高晏肯定游戏场至少有一名鬼妇，符合情况者，应该就是双生姐妹的母亲。
“记住鬼怪形象以及他们的特征、攻击玩家的条
