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说说……你们就该早点派人进庙来看。”
禄爷笑呵呵的，声音里透着无奈：“说是这么说，以前不敢啊，不是有石虫子吗？”
陈琮低头进庙，一级级走下台阶。
里头有不少人，除了颜如玉和留在医院看护梁世龙的梁婵兄妹俩，其它“人石会”的都在。
戴天南和廖扬也在，两人头脸都绕着绷带，一个主扎下颌，一个主包眼睛，看上去颇为滑稽。
众人或站或坐，都朝向一面写了字的山壁：字是赭红色的，竖列，洋洋洒洒一大篇，字上斑驳，字边也刮擦得很厉害，可以想见，这篇字就是花猴说的，被覆盖过、又小心剥离出来了。
神棍和禄爷站在距离山壁最近的地方，指着山壁跟后头的人说话，那场面，像极了导游给游客介绍景点。
陈琮不声不响地过去，坐在了最外围的地方。
这篇字还是有题目的，他刚辨认出头两个字是“游仙”，神棍就又开口了。
“游仙枕，大家都听说过吧？最早出现在《开元天宝遗事》里，说是‘色如玛瑙，温润如玉’，其实就是玛瑙了，传说枕着它睡觉，可以梦游四海五湖，所以叫游仙枕。你看看这题目，《游仙肉枕》，真是一语中的啊。”
陈琮听不大懂，转头看边上坐着的牛坦途：“牛头，什么意思啊？发现枕头了吗？”
牛坦途一脸的失落：“不是，他们讨论说，咱们之所以能养石，是因为石头里本来就有东西，还跟咱们不是一种物种……就，挺难接受的。”
***
当年的魇山，虽说是蓄谋而建，但歪打正着，的确是一时精英荟萃，有不少人，真的是在魇神庙潜心闭关、留下自己的心得体会，其中不乏新奇看法、别样解读——彼时“人石会”的学术氛围，可比现在要浓厚多了。
这篇《游仙肉枕》，其实大部分篇幅都被涂抹掉了，但因为露了个名字，这名字又实在让人心痒痒：枕头就枕头，干嘛加个“肉”字呢？
所以费大力气擦拭、刮磨，期间还动用了一些特殊的化学用料，终于勉勉强强，把这一篇给复原出来了。
没有落款，就叫这人无名氏吧。
这人自述，师承前辈，用心养石，但他属于格外有想法的，对不少说法都持怀疑态度。
比如，说养出来的石胎是他自己，他就很难接受，“生而得入人道、何以畜牲自居”——六道轮回，何其有幸生成了人，干嘛要说石头里的那个畜牲是自己呢？
