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都想“回家”,有一部分,甚至是一多半,早已安于现状,接受命运。
如神棍所料,女娲炼石,火灭的这批人“失其躯壳、背井离乡”,但有一个例外——女娲对魇神是优待的,魇神那具“土成”的身躯,得以保留,且就藏在魇山。
这具躯壳,有生无死,生生不息,凭什么魇神独占?夺过来,分了它,足可惠及众人。
这才是回家的必由之路。
……
煤精镜具体是什么时间现世的,陈天海也不知道。
他只隐约听说,是北方的一个草原游牧部落如受天命、集体夜梦,挖出了这面镜子,之后,这面煤精镜就成了部落的宝贝,由通天巫(萨满)世代持有。
而煤精镜的细节、特性以及操作手法,都详细地记录在一卷羊皮卷上。
后来,米芾创立“人石会”的那个时代,不敢说“全民玩石”,至少也是一时风潮:朝野上下都在宣扬石头是多么的神奇——想想看吧,连徽宗皇帝都相信“石中蓄有蟠龙之力,长期相对相处,有助于得道飞升”。
所谓“飞升”,不就是脱却皮囊、脱此樊笼么?
皇帝带头,一时间,各种各样的民间“养石”、“修炼”手法层出不穷。
也正是在这个时候,新一代的通天巫持一面煤精镜,加入了“人石会”,还带来了一套颇为新颖的养石之说。
这一说法很快得到“人石会”诸人的追捧:人人都求煤精镜看石、找石,继而抱着“飞升”的念头美滋滋养石。
依陈天海的想法,那位通天巫,很可能还包括他身后的部落,是侵入以及借壳“人石会”的主要力量——原本的“人石会”,只是文人雅客赏玩石头的群体,但因着米芾的名声,有名人效应——他们看中了这一点,要把整个协会换汤换药、收为己用。
他们显然有一套周密的计划,在一系列的布置和运作下:“人石会”迅速增员,“人石配对”如火如荼地进行中,为大规模养石乃至后续的“共石”打下了扎实的基础。
由此可见,煤精镜跟魇神是对立的,用陈天海的话来说“是我们这头的”。
同时,为了胜算更大,通天巫也在加紧寻找另外那几块五色石:立场且不去管它,能争取到一个是一个,届时多对一,魇神再能耐,也无力回天。
最先找到的,就是女娲石(女娲书)。不过找到的是厚重的石胚,也就是说,这一块还没“养熟”。
天生地养,讲究瓜熟蒂落,暴力