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说起市井之间修炼之士的行侠仗义，这种故事一直都有——从纯阳真人吕洞宾到济公活佛，基本上都是游戏人间。周显达也想这么干“不过我看这个世界里修真之士与凡俗交集比起我来的地方要紧密太多——与其说他们是修炼之士，不如说他们是武侠帮派距离修道全真十万八千里之遥啊。”
仔细想想好像也的确是如此，这宗门的组织形式以及日常作风什么的，确实跟凡俗的帮派什么的没啥两样，跟修道之士的那种完全不一样。不过周显达也笑了，地球上的道教宗派不也是如此么？当然如果有超脱凡俗的力量或许形式会不一样，但是既然没有，那还不就是这样？
或许有了超凡脱俗的力量，组织的形式会愈发松散——这有一个例子那就是封神演义里面的组织形式，那就是除了师徒之间关系比较紧密之外，横向的师兄弟完全是各自结交的比较松散。当然日后还有更加松散的结构，周显达当然比较喜欢那种结构，因为在他想来修道本就该如此，闲散自在，“否则修道干啥？长生久视就是为了打架么？”
所谓行侠仗义，周显达所做的也不过就是路边看见有人卖儿卖女的，他掐指一算然后看个相确认是因为穷困不堪活不下去希望儿女有条活路的，这周显达就送点银子，若是那存心卖自家孩子的，这种畜生给几个钱算是把孩子收下当道童，至于这种畜生将会在未来某日被暗藏的雷劲殛去五脏六腑而死。
还有那路边倒下的乞丐或者穷人，他散个行军丸子什么的。也都算是随手为之的好事——看得见的就帮了，看不见的也就看不见吧。“在下本事也有限，可背不了整个世界。”除恶的话，至少惠州府里没啥大奸大恶之徒，相比而言凡人的道德水准怕是还比杀人越货求机缘的修真人士要高不少。
所以现在周显达的宅院里还挺热闹的，他做好事收了的孩子都已经男男女女有了十来个——帮他管家的仆人也劝过老爷莫要再行善事了，否则家里怕是住不下。然而周显达也只是笑笑，“恻隐之心，人皆有之。看见了就不能不管。”好在都是些小孩，解决起来也是简单——他们住的房间里放上架子床，上下两铺就行。
男孩与男孩住，女孩与女孩住，而且周显达也请了个塾师教这些孩子读书认字，他自个儿则是有兴致了就去教他们一些“能安心立命的本事”——比如看风水，相面，琴棋书画以及做小玩意之类的本事。“这世界倒也不怕泄天机，反正本就无天机可言，这相面之术也就能指点下凡俗的小事，不过靠这个挣口饭吃是没问题了。”周显达也
