宗参渊复提示您：看后求收藏（炎黄中文www.yhzw.org），接着再看更方便。
设路、金山路、龙津路，每一条路把彼此陌生的乡民，牵连在一个拓扑网络里，看似毫无瓜葛，却命运紧紧相连的共同体。
吴成听到这些记忆画面说:“西方人是想象共同体，而我们却是气脉相连。
我们是用身心灵感知把彼此连接在一个气场。
我们开始不相关，可是气场把我们纠缠在一起。
心本气，想忘掉一个人和想象一个素未谋面之人，都是遥不可及的。
人心就是天地至诚至真浩然之气，人心感知便是理。
三者浑然一体，因立场不同才分裂出来。好比手脚头是紧密相连，可是我们意识里却会把手脚头想成三个东西。我们现在是津渡镇气场之内，只要收集足够津渡信息，就能打破津渡结界。高洋，津渡镇最大遗憾是什么？”
高洋想了想说:“津渡镇，什么遗憾，不知道？津渡镇应该是没有什么遗憾，从乡镇变成县城，没有什么遗憾。”
吴成想了想说:“津渡镇最大遗憾就是没有一座万寿宫，江右商帮重镇，没有水运，多少有些凄凉。”
小男孩对吴成说虽然听不懂，很认真地听，漏风的耳朵，只能记住自己想听内容。
一旁地格林与安妮只是有意面对周围诧异的目光。
高洋接着问:“我们这是要去鱼恨缸吗？”
吴成点头示意，解释:“现在只有跟着小男孩，找到出路。他是这个梦里大佬，随意穿梭，跟着他一定找到出路。”
话音刚落小男孩就离开了，瞬间跳到鱼恨缸。
吴成带着三人，一个意念传送，就来到杜阿窠。
放牛，是八九十年代，孩童最独特浪漫。
农村的黄金年代，那时候农村人还是十分惬意，生活上不饥寒，对外面开始充满憧憬。
过去港台积攒二十年影视文化冲击下，这批人也是最推崇港台文化的一波人。
九十年代也是对农村文化衰退的主要一波人。他们享受到市场经济带来红利，也开始抛弃了传统价值观。
杜阿科是邓村与林村，丁山一个交界的地方，中间一块地，长满了一种叶子柔和，十来公分的草，很适合牛吃，也适合孩子在上面玩耍。
杜阿科属于一个低洼地，两边都是一个山坡，这种一上一下的钟摆式轨迹，很适合孩子来回跑，也让他们十分沉浸其中 。
小男孩和另外几个小男孩跟在后面。
吴成凭借长大面相，分别认出邓路平
