玄武季提示您：看后求收藏（炎黄中文www.yhzw.org），接着再看更方便。
而小。”
“大灾之时，加上刚才程兄所言义仓之不义，仓内那点粮食布帛是不足敷用的。”
“所以，每至大灾，当地国仓亦必及时开仓，以弥补义仓自助赈济之不足，方为至理！”
“然则今日之律，若国库粮仓要开，需持有皇帝明昭敕令才可。”
“无敕而私开粮仓者，以盗和逆论处。罪者，斩首，弃市，籍没其家。”
“于是乎，灾情烈烈，然敕令不到，官吏畏惧严刑峻法，奈何？”
“可往往等皇帝的圣旨到了，受灾之民已饿病冻死二三，逃之六七！”
“余下灾民，无粮可食，自然是投向有粮无灾之地，这便是所谓流民之所以流也！”
“然，无灾处，有粮乎？有粮处，可食乎？”
“等民间浮粮殆尽，何如？饿殍遍地，民不聊生。”
“义仓不义，国仓无旨！然后，民乱矣！民苦如是，痛惜！”
阿布的一席话，透彻，入理。
让觉醒法师和程知节两人，听得连连叹息，心中亦是佩服无比。
这番话，不仅说出了国仓无旨的来由，还说出了其危害和遗患，更表达的对老百姓遭遇的深深惋惜。
其实，阿布还没说一点。
即使到了前世历史的煌煌大唐，关于义仓和国仓的赈灾开放权，都牢牢掌握在中央政府手中。
地方，无权便宜行事！
史书上，尽管李二郎每每提及大隋义仓、国仓的积弊，骂得非常欢，但他也是一丘之貉！
为什么？
皇权，家国天下一体的私心！
古代的粮秣，是天然的军资武备，所谓“兵马未动粮草先行”是也。
就是李二郎再标榜贤明，但他处于维护自己的统治，也不敢也不能对流民朋友大开粮门，那是作死啊！
乌鸦笑猪黑！呵呵！
所以说，看一个人，不能仅仅只看书面和嘴上怎么说，要看他的具体行动。
这也是为何阿布一穿越，就“大搞良田基本建设，深挖洞，广积粮，民存浮粮”了。
民有食，浮粮足，天下方安。
大中国的老百姓，肚子饱了，最好管理！
这也是为何前世总说，大中国的老百姓，是天底下最好的公民！
“那世子现在引流民入东北，既是解灾民之难，也是解了大隋的眼前之祸啊！”
觉醒大师不由得脱口说
